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【舞台艺术众家议】

优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心 、最关注
，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。

曲艺是与观众一起完成
、彼此情感呼应，乃至智慧上相互博弈的艺术
。曲艺在自身扬长避短的发展过程中 ，绝不可忽略对观众审美心理及其趣味的发现、探寻
，要在用心研究 、适应观众的前提下，智慧
、美妙地影响和启迪观众。曲艺艺术当然不是旧时的“使买卖 ” ，但在本质上与观众却有“谁也离不开谁
”
，像鱼和水、卖与买的密切联系 。探究曲艺与观众的关系，是关乎曲艺生存的根本性问题
。受哲学“我是谁”“我从哪里来 ”“我到哪里去
”的“三问”影响 ，我对与曲艺本质 、起源和归宿相关的“观众为何来 ”“如何对观众”“怎样与观众结缘
”等问题
，产生过一些思考——

曲艺应如何对观众？平铺直叙，不是曲艺。曲艺人影响
、打动观众的技巧、智慧 、境界 ，都需要在“说真善美的理”和“巧妙演绎其理 ”之间寻求统一与协调 。曲坛有这样一则轶事
，20世纪60年代，评书名家傅太臣先生在济南说新书《铁道游击队》时 ，曾在散场后遭遇原书作者刘知侠对其增加“外插花
”情节的质问
。傅太臣不疾不徐地回答，此举不仅能够调动听书人的关注
，还让剧情更加合理。了解到说书家充足的幕后功课，刘知侠拱手表示心悦诚服 。曲艺的教化功能 ，必须将教育转化为生动
、鲜活的艺术形象
，通过起伏跌宕、委婉曲折 、引人入胜、合情合理的故事(表达)去呈现或实现
。老百姓在愉悦
、开心的同时，还能得到或增添“安于生活”“认识人性 ”“判断美丑
”的知识、学养 ，这是他们在亲近曲艺过程中获得的意想不到的收获。唯有曲艺人对老百姓的生活 、审美
、情趣了如指掌并与之亲密无间
，才能做足“书外书”的功课，满足他们这种“意料之外 ，情理之中 ”的精神享受 。

与观众结缘
，指的是曲艺人与老百姓携手，相得甚欢、不离不弃
。曲艺中有“种根
”这一专业术语 ，它原意指将曲(书)目中要出现的人物 、事件等掰扯清楚
，为之后的情节发展作呼应。其中的“种”旨在与观众“一起成长 ”，因为有“种根
”才有“成长”与“收获 ” 。为深入生活去采风不如就生活在“风”中。当年北京天桥所以出了个侯宝林 ，根本缘由是他自己就是天桥人，他生在天桥
、长在天桥
，他的爱其实就是天桥的爱，这是一种“暗合
”
。侯宝林说观众是他的衣食父母 ，其实他们的情感本就惺惺相惜
，没有一丝迁就与凑合。将曲艺的根种在大众中，才会收到大众的呼应 。包括搭扣、解扣在内的曲艺功夫 ，无一不缘于曲艺人在与观众“结缘”中
，对曲艺“别有风趣 ”“百姓情缘
”科学理性的总结，这种总结便包含对百姓的“用心琢磨”
。我曾遇到一位原本屡获大奖 、颇有人缘的曲艺家。我问他为何近年不见佳作 ，他叹气道：原来走集串村演出
，每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出；获大奖后我调入了专业剧团，被各种事务所累 ，琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨 ”
，如今曾有些“人缘
”的曲艺家冲老百姓
、观众的“一琢磨”时间都没了 。唉，别说结缘了 ，即便就此“继续下去 ”也很难啊
。

人民就是江山，江山就是人民。曲艺是生长在大众之间的文化
，言及于此，只想说 ，老百姓也是曲艺的江山
，曲艺的江山也是老百姓呀……